Thursday, June 14, 2012

धर्म संदेह


The Significance of Touching Feet:
If we touch someone’s feet, it is only when we hold him/her in great veneration. That is usually because of certain virtues we see in them. In the Indian culture, it is believed that the feet of a virtuous person carry sacred impulses and by touching the feet, the impulses will not only nullify a part of our karma, but also cause a flow of sacred thoughts into our mind. Thus, touching the feet is not merely a token of respect. It is a device that disseminates divinity. However, a half-hearted act of touching someone’s feet as a cultural obligation is only a ritual and will not be of any consequence.

The Significance of the Posture of Namaskar:
While paying obeisance to God or the elderly, the right posture of Namaskar is to bring the two hands together, tilt the head forward and place the thumbs in the mid-brow region. It activates the Adnya Chakra (located between the two eyebrows) and allows the flow of the subtle frequencies of divine consciousness. While greeting someone who is of the same age or younger, the thumbs are placed on the chest, thereby activating the Anahat Chakra and inviting the frequencies of Satthva. A hand shake is always to be avoided because it transfers negative energies.

Secrets behind Rangoli:
Rangoli is not merely a work of ornamental and artistic value. It has immense spiritual significance. As we know, dots or Bindus make a Rangoli. In Tanthra Shastra, bindu stands for the point where the individual soul (Atman) merges with the Universal Soul (Paramathman). Thus the dots in a Rangoli represent the Universal Soul and the lines symbolize the individual human activities that eventually merge with the Supreme.

Religious Significance of the Coconut:
The coconut is called Sriphala in Sanskrit, meaning the fruit of god and prosperity. Its three eyes represent the three eyes of Lord Shiva and hence have the power to ward off evil. Breaking the coconut is symbolic of annihilating the ego and total surrender. The outer skin of the coconut represents our gross body (or physical body), the matted coir represents the subtle body (or mind with its desires and attachments), the hard shell represents the causal body (or the liberated mind), the white inside the kernel represents the self (or Atman) and the water stands for the omnipresent universal force that creates life and energy.

The Worship of Tulsi:
The ancient religious texts of India proclaim: तुलना नास्ति अधैव तुलसी, meaning tulsi is a plant that is incomparable in its qualities. Originally named Binda, Tulsi was the devoted wife of Sankhachuda. She believes Lord Krishna tickled her into sinning and curses him to turn into a stone (saaligraama). Krishna pacifies her by blessing that she would become a sacred plant to be worshipped in every household. Medically, tulsi is known for thousands of years in the Ayurveda for its diverse healing properties, as mentioned in Charaka Samhitha.

Meaning of Guru Dakshin:
Hinduism is more than a religious faith. It is a way of life that evolved in the Indian subcontinent in very ancient times. It is complex and multi-faceted without a central authority or code. Its systems have been preserved and passed on for tens of thousands of years by the so called Guru-Shishya Parampara. Every disciple, when he has completed his learning, has the obligation to carry the baton forward by spreading what he has learnt. Giving Guru Dakshin marks the point of the completion of acquiring knowledge and the beginning of radiating it. Besides being an acknowledgement of a disciple’s gratitude to the teacher, Guru Dakshin is a statement of acceptance of one’s responsibility to the community.

Friday, January 27, 2012

जय श्री राधे

भगत के वश में है भगवन
भगत के वश में है भगवन

भक्त बिना ये कुछ भी नहीं है
भक्त है इसकी जान

भगत मुरलीवाले की
रोज़ बृन्दावन डोले
कृष्ण को लल्ला समझे
कृष्ण को लल्ला बोले

श्याम के प्यार में पागल
हुई वो श्याम दीवानी
अगर भजनों में लागी
छोड़ दे दाना पानी

प्यार करन वो लागी उस
से
अपने पुत्र सामान

भगत के वश में है भगवन
भगत के वश में है भगवन

वो अपने कृष्ण लाला को
गले से लगाकर रख्खे
हमेशा सजाकर रख्खे
कि लाड लड़ाकर रख्खे

वो दिन में भागके देखे
रात को जागके देखे
कभी अपने कमरे से
श्याम को झाँक के देखे

अपनी जान से ज्यादा रखती
अपने लाल का ध्यान

भगत के वश में है भगवन
भगत के वश में है भगवन

वो लल्ला लल्ला पुकारे
हाय क्या जुल्म हुआ रे
बुढापा बिगड़ गया जी
लाल मेरे कैसे गिरा रे

जाओ डॉक्टर को लाओ
लाल का हाल दिखाओ
अगर इसको कुछ हो गया
मुझे भी मार गिराओ

रोते रोते पागल हो गयी
घरवाले परेशान

भगत के वश में है भगवन
भगत के वश में है भगवन

नब्ज को टटोल के बोले
ये तेरा लाल सही है
कसम खाकर कहता हूँ
कोई तकलीफ नहीं है

वो माथा देख के बोले
ये तेरा लाल सही है
माई चिंता मैथ करियो
कोई तकलीफ नहीं है

जो ही सीने से लगाया
पसीना जमकर आया
उस ने कई बार लगाया
और डॉक्टर चकराया

धड़क रहा सीना लल्ला का
मूर्ती में थे प्राण

भगत के वश में है भगवन
भगत के वश में है भगवन

देख तेरा लाल क़ी माया
बड़ा घबरा रहा हूँ
जहाँ से तू लल्ला लायी
वहीँ पे जा रहा हूँ

लाल तेरा जुग जुग जीए
बड़ा एहसान किया है
आज से सारा जीवन
उसी के नाम किया है

बनवारी तेरी माँ नहीं पागल
पागल सारा जहां

भगत के वश में है भगवन
भगत के वश में है भगवन
भक्त बिना ये कुछ भी नहीं है
भक्त है इसकी जान

Saturday, September 24, 2011

కిరాతార్జునీయం


తకిట తక తక తకిట
చకిత పద యుగళా
నికట గంగా సహిత
మకుట గళ నిగళా
హరిహరాంచిత
కలా కలిత నీల గళా
సాంద్ర చ్చటా పటల
నిటల చంద్ర కళా

జయ జయ మహా దేవ
శివ శంకరా
హర హర మహా దేవ
అభయంకరా


అని దేవతలు

శివుని కొనియాడ
పరవశమ్మున శివుడు తాండవమ్మాడగా

కంపించెనంతలో కైలాస మావేళ
కనిపించెనంత అకాల ప్రళయ జ్వాల


జగము లేలిన వాని
సగము నివ్వెర బోయె
సగము మిగిలిన వాని
మొగము నగవై పోయె


ఓం నమః శివాయ
ఓం నమః శివాయ


అతడే అతడే అర్జునుడు
పాండవ వీర యశోధనుడు

అనితర సాధ్యము పాశు పతాస్త్రము
కోరి ఇంద్రగిరి చేరి
శివునికై
అహోరాత్రములు
చేసెను తపస్సు
ఇది సృష్టించెను
దివ్య మహస్సు


నెలవంక తలపాగ
నెమలి ఈకగ మారె
తల పైని గంగమ్మ
తలపు లోనికి బారె
నిప్పులుమిసే కన్ను
నిదురోయి బొట్టాయె
బూది పూతకు మారు
పులితోలు వలువాయే

ఎరుక గల్గిన శివుడు
ఎరుకగా మారగా
తల్లి పార్వతి మారె
తాను ఎరుకతగా

ఓంకార ధనువుగా
ఒదిగె త్రిశూలమ్ము
కైలాసమును వీడి
కదలి వచ్చెను శివుడు


శివుని ఆనతిని
శిరమున దాల్చి
మూకాసురుడను
రాక్షసుడు

వరాహ రూపము
ధరించి వచ్చెను
ధరా తలమ్మే
అదిరి పోవగా


చిచ్చర పిడుగై
వచ్చిన పందిని
రెచ్చిన కోపముతో
అర్జునుడు
మట్టు పెట్టగా
పట్టె బాణము
ధనువొక చేతను
అందుకొని

చూసిన కంటను
చూడకనే
గురి చూసినంతనే
వేసినంతనే


తలలు రెండుగా
విల విల లాడుచు
తనువు కొండగా
గిర గిర తిరుగుచు

అటు ఇటు తగిలిన
రెండు బాణముల
అశువులు వీడెను
వరాహము

౧౦
కొట్టితి నేనని
అర్జునుడు
పడగొట్టితి నేనని
శివుడూ

పట్టిన పట్టును
వదలకనే
తొడ గొట్టిన
బీరముతో అపుడూ

౧౧
వేట నాది
వేటు నాది
వేటాడే చోటు నాది
ఏటి తగవు పొమ్మని
విలు మీటి పలికే శివుడు

చేవ నాది
చేత నాది
చే
టెరుగని
టె నాది
చేవుంటే రమ్మని
కను సైగ చేసె
అర్జునుడు

౧౨
గాండీవ పాండిత్య కళలుగా
బాణాలు కురిపించె అర్జునుడు
కాని
అపుడతడు
వేయి చేతుల కార్త వీర్యార్జునుడు

ఓంకార ఘన ధనుష్టంకారముల తోడ
శర పరంపర కురిసె హరుడు
అయినా
నరుని కాతడు
మనోహరుడు

౧౩
చిత్రమే
మొ
గురిపెట్టిన బామ్ములు
మాయమాయే

విధి విలాసమేమో
పెట్టిన గురి
వట్టిదాయే

అస్త్రములే విఫలమాయె
శస్త్రములే వికలమాయే

సవ్య సాచి కుడి ఎడమై
సంధించుట మరచిపోయే

౧౪
జగతికి సుగతిని
సాధించిన తల
దిగంతాల కవతల
వెలిగే తల

గంగకు నెలవై
కళ కాధరువై
హరి బ్రహ్మలకు
తరగని పరువై

అతి పవిత్రమై
అఘన మిత్రమై
శ్రీకరమై
శుభమైన
శివుని తల
అదరగా
సృష్టి చెదరగా

తాడి ఎత్తు
గాండీవము తో
ముత్తాడి ఎత్తుగా
ఎదిగి అర్జునుడు
చండ కోపమున
కొట్టినంతనే

౧౫
తల్లి దండ్రుల చలువ
తనువైన దేవుడు
కోరిన వరాలిచ్చు
కొండంత దేవుడు

ఎదుట నిలిచెను శివుడు
ఎద లోని దేవుడు
పదము లం
టెను నరుడు 
భక్తి తో అపుడు

౧౬
కర చరణ కృతం వా
కర్మ వాక్కాయజం వా
శ్రవణ నయనజం వా
మానసం వాపరాధం
విహిత మవిహితం వా
సర్వమేతత్ క్షమస్వా
శివ శివ కరుణా
బ్ధే
శ్రీ మహా దేవ శంభో
నమస్తే నమస్తే నమస్తే నమః

Friday, September 23, 2011

ఎప్పుడూ ఒప్పుకోవద్దురా ఓటమి

To listen to the song:
http://www.youtube.com/watch?v=NFafB5EuEDU






ఎప్పుడూ
ఒప్పుకోవద్దురా ఓటమి
ఎప్పుడూ
వదులుకోవద్దురా ఓరిమి

విశ్రమించవద్దు
ఏ క్షణం
విస్మరించవద్దు
నిర్ణయం

అప్పుడే
నీ జయం
నిశ్చయం రా

ఎప్పుడూ
ఒప్పుకోవద్దురా ఓటమి

నింగి ఎంత పెద్దదైన
రివ్వుమన్న గువ్వపిల్ల
రెక్క ముందు
తక్కువేనురా

సంద్రమెంత గొప్పదైన
ఈదుతున్న చేప పిల్ల
మొప్ప ముందు
చిన్నదేనురా

పశ్చిమాన పొంచి ఉండి
రవిని మింగు అసుర సంధ్య
ఒక్కనాడు
నెగ్గలేదురా

గుటకపడని అగ్గి ఉండ
సాగరాల నీదుకుంటు
తూరుపింట
తేలుతుందిరా

నిశా విలాసమెంతసేపురా
ఉషోదయాన్ని ఎవ్వడాపురా

రగులుతున్న గుండె కూడా
రాహువు కబళించలేని
సూర్య గోళ మంటిదేనురా

ఎప్పుడూ
ఒప్పుకోవద్దురా ఓటమి

నొప్పి లేని నిమిషమేది
జననమైన మరణమైన
జీవితాన
అడుగు అడుగునా

నీరసించి నిలిచిపోతే
నిమిషమైన నీది కాదు
బ్రతుకు అంటే
నిత్య ఘర్షణ

దేహముంది ప్రాణముంది
నెత్తురుంది సత్తువుంది
ఇంతకన్నా
సైన్యముండునా

ఆశ నీకు అస్త్రమౌను
శ్వాస నీకు శస్త్రమౌను
ఆశయమ్ము
సారధౌనురా

నిరంతరం
ప్రయత్నమున్నదా
నిరాశకే
నిరాశ పుట్టదా

ఆయువంటు వున్ననాళ్ళు
చావు కూడా నెగ్గలేక
శవము పైనే
గెలుపు చాటురా

ఎప్పుడూ
ఒప్పుకోవద్దురా ఓటమి

Saturday, September 17, 2011

Basic Proportionality Theorem

This is to give you an understanding of basic proportionality theorem. Have a pen and paper ready. Draw and think as you read on. Unless you have understood a line, don’t proceed to the next.

This is the hypothesis which we want to prove: In a triangle, if a line is drawn parallel to one side, it divides the other two sides in the same ratio.

Draw a triangle. The top vertex is A. The bottom left vertex is B and the bottom right vertex is C.

DE is a line parallel to BC. D is a point on AB. E is a point on AC. (Therefore, the area of the triangle BED must be equal to the area of the triangle CED, because, both of them are on the same base (DE) and they are between the same parallel lines DE and AB. Connect B and E using dots. Connect D and C using dots. Look at the triangles DEB and DEC. See that their base is the same and that they are between the same parallel lines.)
Area (BED) = Area (CED) ………… (1)

We want to prove that DE divides AB and AC in the same ratio.
That is we want to prove that AD/DB is equal to AE/EC.

To prove, draw a dotted line EF perpendicular to AD. F is a point on AD. The angle at F is 90 degrees. Draw another dotted line DG perpendicular to AE. G is a point on AE. The angle at G is 90 degrees.

Now EF is the height of the triangle ADE. It is also the height of the triangle BDE. Look at the triangles and see why it is so. AD is the base of ADE and BD is the base of BDE if EF is the height.

In the same way, DG is the height of the triangle AED. It is also the height of the triangle CED. Do you see how? DG is the base of ADE and CE is the base of CDE if DG is the height.

NOW let’s prove the hypothesis.
Area (ADE) = (1/2) (AD) (EF)
Area (BDE) = (1/2) (BD) (EF)
Therefore,
Area (ADE) / Area (BDE) = AD / BD ………… (2)

Area (ADE) = (1/2) (AE) (DG)
Area (CDE) = (1/2) (CE) (DG)
Area (ADE) / Area (CDE) = AE / CE

Using (1), we can write this as
Area (ADE) / Area (BDE) = AE / CE ………… (3)

From (2) and (3), AD/BD = AE/CE

That shows that a line drawn parallel to one side in a triangle divides the other two in the same ratio.

(The part in the bold letters is the actual proof of the theorem. The rest is for your understanding.)

Monday, August 29, 2011

Teacher - Child Communication

Constructive Criticism
When you feel like criticizing a child, wait, hold on, manage your anger for a while and let that moment pass.
Now decide what the issue is that you want to talk about. Plan for a while what you want to say. Identify the problem as well as a solution before you begin to talk. Be clear about the intended outcome of the discussion. It must be constructive criticism, not just criticism. The aim is not to hurt the child but to make him realize his mistakes and to help him to do better. The language that you use should provide encouragement and motivation while pointing out the child’s mistakes.
Focus on one issue at a time. Only after one issue has been resolved, move to another.
Avoid judgmental language. (Example of judgmental language: You’re useless, It’s impossible to improve you, Your handwriting is hopeless, It’s no use telling you anything, You always do the same mistakes, You’re very slow etc.) Don’t sound harsh. Your voice must be cool and impersonal. Your body language should not show aggression. Don’t give the impression that you’re going to give him a lecture. Convince him that it is going to be a discussion. Remember, a discussion is quite different from an argument. Let the dialogue proceed slowly. Make sure that the facts you mention are accurate and not exaggerated.
Avoid comparison. Remember that each child is unique. No two are alike. No two need to be alike. Always tell the child that he must compete with himself and not with someone else.
Begin with the mention of something positive that you have recently noticed about the child. When you praise, be sincere in it. Insincere praise will do more harm than good. It will easily be noticed by the child.
Be polite while you point out the mistakes. Ignore the mistakes which are minor. The child should not feel you’re doing a fault-finding exercise. Instead, he should feel the exercise is going to help his improvement.
Use suggestive language. (Examples of suggestive language: Let’s see what can be done about this, let’s find out where the trouble started, let’s discuss why our effort hasn’t produced the desired result etc.)
Focus on the problem or the issue being discussed. It should not turn into a personal attack. Don’t allow the discussion to get sidetracked. Don’t dig the history of past mistakes and failures. It is the particular problem or behaviour that you want to deal with. The person is not the target. Problem-solving is the aim, not insulting or humiliation.
Don’t keep repeating the same points over and over again. Don’t center the discussion on what all you have done. Instead, center it on what he is required to do and how you’re going to help him in that.
Make sure the discussion won’t last beyond ten or fifteen minutes. If there is more to discuss, postpone it to the evening or the next day.



Language of Criticism
Versus
Language of Healing

C: You don’t have the potential to do it.
H: I remember what your geography teacher told me about you last month. I think you have the potential to do much better if you decide to work a little harder.

C: Your handwriting is hopeless.
H: Yes, right now your handwriting is not very impressive. But I can give you some tips now and if you follow them, I’m sure you’ll see a positive change soon.

C: You can never improve.
H: You know you started your preparation in the last time. I hope you will plan better next time.

C: Here, let me do that for you.
H: You’re doing it all right. If you don’t mind, may I assist you?

C: This is such an untidy work. I won’t check this. Take it back.
H: You know I have forty books to check. If you don’t write legibly, it will be very difficult for me to correct and it will be difficult for you to study later. I hope you won’t mind writing these three answers again.

C: Can’t you finish your work quickly, like other kids?
H: Your work is good but a bit slow. But don’t worry. I’m ready to help if you need.

C: Why do I always get complaints about you from other children?
H: Now, you know they are all your friends and you know every one of you has some responsibilities towards your friends. What is your idea?

C: Why, you’re the only one who always gets into trouble and not others?
H: Come on, let’s have a talk and find out where actually this trouble has started.

C: I don’t expect anything better from you than this.
H: I think you haven’t put in enough effort. If you do, believe me, your performance will be much better than what it is now.



Language of Praise
Versus
Language of Encouragement

Praise is based on emotion. Encouragement is based on logic. Praise goes to the head. Encouragement raises self-esteem. Praise is judgmental. Encouragement is evaluative. Praise tends to exaggerate. Encouragement is neutral and objective. Praise creates fear of failure. Encouragement teaches how to accept failures gracefully. Praise fosters dependence and false confidence. Encouragement results in self-reliance and a realistic self-assessment.
Examples:
P: You’re the best student I’ve ever had.
E: I really appreciate what you have done. Keep it up.

P: You’re always on time.
E: I notice that you understand the value of time. That’s a good thing.

P: I am so proud of you.
E: This achievement is a result of your planning and hard work. Continue it.

P: You’re the best helper I’ve ever had.
E: Today, if this class is so clean, there is lot of your effort in it. Thank you.